Dans les campagnes, l’extrême droite engrange les suffrages, tandis que la gauche et l’écologie semblent trop souvent hors champ. Les communes rurales, où vit un tiers de la population française, sont-elles devenues un terrain politiquement miné ? À quelles conditions écologistes des champs et gauchistes (néo-)ruraux peuvent-ils reconquérir les ruralités ?

Dans les communes rurales et isolées, où le vote pour le Rassemblement national gagne du terrain – allant jusqu’à représenter 40 % des inscrits aux européennes de 20241 – beaucoup réfléchissent aux moyens de combattre les idées d’extrême droite. Comment recréer du lien, comment se parler, avec quels outils lutter ? Socialter s’est penché sur les initiatives locales qui essaiment un peu partout en France.

Dans la playlist des éditorialistes politiques, l’opposition entre écolos des villes et agriculteurs des champs est un titre incontournable. Si cette rengaine recouvre une part de réalité, elle est également le fruit d’une rhétorique politique essentialisante qui vise à diviser pour mieux régner : déjà dans les années 1960, les intellectuels droitiers louaient la sagesse des campagnes conservatrices pour l’opposer aux élans révolutionnaires des mondes ouvrier et étudiant des centres urbains. Un examen plus attentif de l’histoire des luttes paysannes et ouvrières en dévoile les porosités et les frontières brisées, au service d’un front commun contre le capitalisme.

Dans les campagnes, la fracture entre anciens et nouveaux habitants attise tensions sociales et politiques. Les lieux alternatifs, parfois perçus comme excluants, peinent à réconcilier ces mondes. Dans ces conditions et alors que l’extrême droite progresse, faire de la politique s’avère délicat. Peut-on encore résister sans diviser ?

L’influence et la circulation des idées d’extrême droite prennent des contours variés, souvent en dehors des espaces militants traditionnels. La diversité des espaces ruraux et de leurs problématiques, leur lien à l’État et à ses représentants, leur sociologie enfin, rendent les esprits plus ou moins perméables aux avancées de l’extrême droite. Il faut les comprendre pour mieux les contrer. Et si vous tentiez de (dé)jouer le jeu du RN ?

Éleveuse et maraîchère bio dans le Gers depuis 40 ans, Sylvie Colas est l’une des sept secrétaires nationaux de la Confédération paysanne. Des combats anti-OGM à l’accueil de personnes sans-papiers en zone rurale, la syndicaliste compte à son actif quatre décennies d’engagement pour la défense du vivant, de la paysannerie et de la solidarité dans les campagnes. Socialter l’a interrogée sur le rôle de la « Conf’ » dans les luttes écologistes emblématiques de ces dernières années, et sur les convergences mais aussi les frictions entre militants paysans et écologistes.

Lumir Lapray est une activiste engagée contre la montée du Rassemblement national dans la France rurale et périurbaine. Spécialiste de la mobilisation citoyenne, elle a notamment formé 5 000 personnes au porte-à-porte durant la campagne éclair du Nouveau Front Populaire. Récipiendaire d’une bourse Fulbright, elle sillonne les campagnes américaines depuis octobre. Son objectif : comprendre le vote Trump rural et étudier les stratégies des militants de terrain pour regagner les cœurs et les esprits. Elle relate pour Socialter cette expérience qui pourrait inspirer la gauche française.

Figure de l’anticapitalisme et du combat pour la justice climatique, la journaliste canadienne Naomi Klein revient avec un nouveau livre, Le Double. Voyage dans le monde miroir (Actes Sud, 2024). À l’origine de cette enquête, une méprise. L’essayiste est régulièrement confondue sur les réseaux sociaux avec Naomi Wolf, ancienne féministe devenue complotiste et antivax, invitée régulière du podcast War Room de Steve Bannon, l’ancien conseiller de Donald Trump, et égérie de l’alt-right américaine. Une sorte de double maléfique qui invite l’essayiste et militante écologiste à s’interroger sur le monde façonné par les réseaux sociaux et le capitalisme numérique.

La Colombie abrite la moitié de la surface de páramos de la planète : très fragiles, ces écosystèmes de prairies d’altitude qui couvrent 2 % de la surface du territoire fournissent en eau 70 % du pays. Celui de Santurbán, dans les montagnes du nord-est du pays, cache aussi l’une des plus grandes réserves d’or du continent. L’urgence de protéger ce biotope fragile se heurte aux traditions minières et agricoles locales et aux convoitises des multinationales.

En Corse, en Bretagne, dans le Rhône ou l’Allier, des projets d’explorations minières se relancent un peu partout en France, portés par une volonté politique de « renouveau minier ». Mis bout à bout, ils témoignent de la croissance continue d’un système extractiviste insoutenable.

La croissance parfois spectaculaire des populations d’écrevisses de Louisiane dans l’ouest de la France suscite crainte et fascination. Deux solutions s’imposent pour le moment : les détruire ou les manger. Sans alternative ?

Longtemps réduits à la contemplation naïve de la nature, les naturalistes prennent désormais activement part au combat écologiste. Leur crédibilité scientifique et leur rapport sensible au vivant élargissent les actions militantes et pourraient embarquer une plus large partie de l’opinion publique.

Depuis soixante-dix ans, Marie-Rose Pommier n’aime rien tant qu’arpenter les forêts de Haute-Loire à la recherche des meilleurs champignons. Mais, face aux bouleversements des écosystèmes, la joie de la cueillette ne dissipe plus la nostalgie des paysages disparus et l’inquiétude grandissante. Rencontre avec une mémoire locale de la fonge, sur les hauteurs de Brioude.

Céréale la plus consommée par les humains, la graine oblongue accompagne l’épopée de notre espèce depuis le Néolithique. De la colonisation aux triomphes de la pizza ou du burger, le blé se cache dans les coulisses de mutations majeures. Cette céréale hautement stratégique représente à la fois une arme géopolitique, une matière première mondialisée... et une facette du changement climatique.

Les mobilisations spontanées contre la vie chère qui ont essaimé en Martinique à l’été 2024, et plus largement aux Antilles, portées notamment par le collectif Rassemblement pour la protection des peuples et des ressources afro-caribéens (RPPRAC) s’inscrivent dans une histoire longue de la contestation ultramarine. Socialter s’est entretenu avec Pierre Odin, maître de conférences en science politique à l’Université des Antilles, auteur de Pwofitasyon. Luttes syndicales et anticolonialisme en Guadeloupe et en Martinique (La Découverte, 2019), pour comprendre le potentiel et les ambiguïtés de ce mouvement de colère parti de la base.

Dans sa nouvelle chronique, la journaliste Blast Salomé Saqué revient sur le cyberharcèlement qu'elle et d'autres femmes exposées publiquement subissent, et les conséquences psychologiques bien réelles qu'il entraîne.

Dans un marché dominé par le privé et la recherche du profit, les coopératives funéraires informent sur la mission de service public des pompes funèbres et incitent les endeuillés à s’impliquer. Leur influence reste modeste mais elles séduisent de plus en plus de sociétaires, qui viennent y chercher rites personnalisés, transparence économique et vision collective.

Partout dans le monde, l’élite technophile se passionne pour le projet de guérir de la mort. Le secteur de la « longévité » attire les capitaux alors même que sa pertinence scientifique est contestée. Socialter ouvre la boîte noire de cette quête d’immortalité, véhicule de choix d’un projet politique techno-capitaliste.

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Syndicaliste américaine, descendante d’esclave, agitatrice, Lucy Parsons (1851-1942) a joué un rôle central dans les luttes anticapitalistes des XIXe et XXe siècles aux États-Unis.