Mobilisées par des forces très actives à l’extrême droite, les narrations conspirationnistes anti-écologistes sont depuis longtemps présentes aux États-Unis. Avec la réélection de Trump, le complotisme climato-dénialisme est désormais au pouvoir. Tandis que, de ce côté de l’Atlantique, depuis la pandémie de Covid-19, les discours niant le consensus scientifique s’immiscent à bas bruit dans le débat public en France. Sommes-nous à un tournant ?

Historien spécialiste de l’Allemagne et du nazisme, professeur à la Sorbonne, Johann Chapoutot a publié en 2021 Le Grand Récit. Introduction à l’histoire de notre temps (PUF), un livre dans lequel il explore les grands récits qui donnent du sens à nos existences, collectivement et individuellement. Si, en Occident, le christianisme a longtemps rempli cette fonction d’explication du monde, relayé ensuite par les grandes idéologies du XXe siècle (communisme, stalinisme, nazisme et libéralisme), leurs échecs et leur affaiblissement laisseraient aujourd’hui un vide, rempli par le complotisme. Des récits qui, loin de leur subversion affichée, auraient surtout pour fonction de maintenir le statu quo et défendre les systèmes en place.

Chaque événement climatique extrême s’accompagne désormais d’une flopée de théories conspirationnistes qui se diffusent massivement sur les réseaux sociaux. Une étude souligne que les populations les plus exposées aux conséquences du dérèglement climatique ne deviennent pas toujours plus écolo, et peuvent même y répondre – consciemment ou non – par le déni. Socialter a choisi quatre exemples d’éco-complots qui ont circulé sur Internet.

Il se présente comme « le plus important groupe de réflexion soutenant le scepticisme à l’égard du changement climatique d’origine humaine »1 : le Heartland Institute, champion de la désinformation sur le climat aux États-Unis, vient d’ouvrir son premier bureau en Europe. Inauguré à Londres en présence du politicien d’extrême droite Nigel Farage, Heartland UK annonce sa volonté d’interpeller les politiques au Royaume-Uni et au-delà pour défendre ses positions. Dans les médias, sa directrice s’indigne des mesures du gouvernement britannique pour réduire l’exploitation pétrolière en mer du Nord. La même position que Donald Trump : le climato-dénialisme à l’américaine est-il en train de prendre pied en Europe ?

D’avril 2020 à août 2021, en pleine crise du Covid-19, une rumeur émerge dans le débat public aux États-Unis : une conspiration mondiale viserait à instaurer, après la pandémie, un confinement climatique. Retour en dix étapes sur la naissance d’une théorie du complot.

Influenceurs, éditorialistes, élus ou scientifiques égarés : leur verbiage postillonnant tourne en boucle sur les réseaux. Apprenez à les reconnaître !

Dans les discours de naturopathes en vue, dans certains écolieux ou mouvements New Age, les idées conspirationnistes infusent, charriant confusion idéologique et relents réactionnaires. Au point parfois de perturber les luttes et de diviser des camarades.

Les pratiques de désinformation, parfois coordonnées, pour détourner l’attention ou minimiser le consensus scientifique en matière d’écologie se multiplient. Pour faire face à ce risque désormais bien identifié par des institutions internationales comme l’ONU, Socialter a sélectionné plusieurs pistes d’action.

Si le complotisme est une affaire de convictions et de croyances, il peut également être un business opportuniste et parfois lucratif. Des rayons de librairies aux vidéos en ligne, des réseaux sociaux aux sites de désinformation, de nombreux acteurs tentent de convertir le doute climatique en machine à cash.

Convergences entre luttes écologistes et mobilisations syndicales, critique de l’idéologie du travail et des « technologies-verrou », potentialités de l’autogestion : la réflexion écosocialiste multiforme d’André Gorz (1923-2007) semble plus que jamais d’actualité. Spécialiste de son corpus, la philosophe Céline Marty lui a consacré sa thèse (L’Écologie libertaire d’André Gorz. Démocratiser le travail, libérer le temps, PUF, à paraître en avril 2025) et publie un ouvrage d’introduction à sa pensée : Découvrir Gorz (Éditions Sociales, 2025). Retour sur le parcours de ce libertaire autodidacte, journaliste engagé, en prise avec les combats de son temps, qui sont aussi les nôtres.

Dans le sud de l’Irak, le delta formé par la confluence du Tigre et de l’Euphrate abrite les marais de Mésopotamie. Cet écosystème unique est le refuge des tribus maadans. Ces éleveurs de buffles peuplent des villages lacustres dont l’origine remonte aux prémices de la civilisation. Aujourd’hui, leur survie est menacée par le réchauffement climatique et l’assèchement des marais accéléré par la mauvaise gestion des ressources hydriques irakiennes et l’extractivisme pétrolier. Et en Irak, rares sont les voix à s’élever pour protéger le peuple des marais.

Détection de nouveaux champs de pétrole, réduction des coûts d’extraction, optimisation des forages... Depuis quelques années, pour accroître sa production, le monde des énergies fossiles collabore activement avec le secteur de l’IA qui brandit la carte écolo. Enquête.

Dans sa chronique, la journaliste Salomé Saqué revient sur l’avènement de la broligarchie technologique, cette classe dirigeante composée principalement d’hommes blancs, à la tête de puissantes entreprises de la tech qui prêtent allégeance à Donald Trump, soucieux de préserver leurs intérêts financiers et stratégiques.

Ces oiseaux parviennent depuis plusieurs décennies à survivre et à s’adapter malgré l’antipathie, voire le dégoût qu’ils inspirent et les préjugés qu’ils véhiculent. La valorisation de leur intelligence leur vaut, surtout en ville, un regain d’intérêt. Faut-il s’en réjouir ?

Dans l’imaginaire collectif, la grève demeure un horizon possible pour les salariés qui souhaitent défendre leurs revendications. Pourtant, depuis plusieurs décennies, les grèves sont tendanciellement moins nombreuses et moins mobilisatrices. Ce mode de lutte apparaît difficile pour un nouveau prolétariat coupé de l’héritage syndical traditionnel.

Alors que les rapports du Giec se succèdent, charriant leur lot d’avertissements rarement suivis d’effets, des scientifiques sortent de leur laboratoire et arborent leur blouse blanche dans l’espace public. Entre happenings et plaidoyers, ils mobilisent et vulgarisent leurs connaissances collectives pour alerter le grand public sur le changement climatique et la disparition de la biodiversité. Rencontre avec deux de ces activistes intellectuelles, l’astrophysicienne Léa Bonnefoy et l’écologue Dulca.

Huile la plus consommée au monde, l’huile de palme entraîne des ravages pour les forêts équatoriales et pour les droits humains. Officiellement, l’Europe la boude, ou tente d’en favoriser une version plus durable. Mais la graisse végétale pourrait bien opérer un retour en force.

Fin 2024, le Jura fêtait les 50 ans du retour du lynx dans son massif montagneux. Tout le Jura ? Non. Quand certains l’idolâtrent, d’autres lui vouent une haine tenace. D’autres encore ignorent tout de sa présence. Gilles Moyne, lui, se tient au chevet de l’espèce. Il en a fait le fer de lance de sa clinique associative pour la faune sauvage, le Centre Athénas. Rencontre à L’Étoile, paisible village jurassien, entre les vignes, les petites montagnes et les bêtes sauvages en convalescence.

Après l’intelligence artificielle (IA), place à l’intelligence organoïde (IO) ? C’est en s’inspirant du cerveau humain et de ses cellules que les scientifiques conçoivent aujourd’hui des bio-ordinateurs destinés à produire des calculs sophistiqués. Cette discipline connue sous le nom de bio-computation pose un nouveau jalon pour l’informatique et entend dépasser l’ère du silicium.

Pour répondre à la précarité alimentaire et à la nécessité de transformer le modèle agricole, plusieurs projets de caisses communes alimentaires ont vu le jour un peu partout en France, s’inspirant de l’idée d’une Sécurité sociale de l’alimentation. Reportage en Gironde, où près de 400 citoyens expérimentent une véritable démocratie alimentaire, locale et participative.

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Sage-femme et écrivaine, la Guadeloupéenne Jacqueline Manicom (1935-1976) a figuré parmi les premières militantes féministes et anticolonialistes de son époque. À travers ses ouvrages et ses actions, elle a voulu porter la voix de celles qui ne pouvaient s’exprimer.